Bispo Strickland: Nossa missão é salvar almas, não a mudança climática

"TEMOS QUE CONSIDERAR SERIAMENTE A QUESTÃO DA HOMOSSEXUALIDADE NO CLERO"

Monsenhor Joseph Strickland, bispo da Diocese texana de Tyler, reencena a seção 'rebelde' do episcopado americano para testemunhar em Baltimore, onde se reúne em assembleia plenária da Conferência Episcopal dos Estados Unidos, lembrando que a razão de ser da Hierarquia eclesiástica é a salvação das almas.

"Tudo o que aconteceu neste verão é:" Ah, sim, temos que nos preocupar com o aquecimento global ". Mas esse não é o nosso trabalho ", disse o bispo de Tyler, Texas, em entrevista à Catholic News Agency. "Eu acho que nós entendemos o contrário. Como bispos, nossa prioridade é a santidade do povo de Deus, a salvação das almas ".

É como se a ordem do Vaticano proibindo aos bispos norte-americanos em plenário, que começou esta semana em Baltimore, medidas de combate à crise dos abusos teria sido a gota d´água, e entre os mais determinados a enfrentar bispos deriva da igreja nacional para uma ONG redundante é Strickland.

Strickland, que após o aparecimento do Testemunho Viganò no verão passado foi o primeiro a pedir que as acusações descarrega pelo ex-núncio, que elogiou a integridade, a ser investigado se referiu a este primeiro comentário velado aos comentários do cardeal Blase Cupich, arcebispo de Chicago, quando afirmou publicamente que o papa não podia perder tempo respondendo a Viganò porque tinha "uma agenda mais ampla".

Não foi a única referência velada a clérigos famosos. Em seu discurso a seus colegas, ele disse: "Há um padre que agora está viajando para todos os lugares dizendo basicamente que não acredita nos ensinamentos da Igreja", em clara alusão ao mediador jesuíta James Martin, conselheiro de comunicação do Vaticano, autor e autodenominado 'apóstolo dos LGBT´s'. "Temos que nos perguntar se devemos ter sua presença em nossas dioceses." Um grupo de bispos aplaudiu a menção.

Strickland até proferiu a palavra proibida, que Roma e os bispos têm iludido laboriosamente desde o início da crise, dizendo: "Temos que nos perguntar como ocorreu o escândalo de McCarrick. Temos que considerar seriamente a questão da homossexualidade no clero. É parte do depósito de nossa fé acreditar que a atividade homossexual é imoral. Acreditamos na doutrina da Igreja ou não? "

Na entrevista com o CNA, Strickland está impaciente com a lentidão da investigação sobre McCarrick, que "está demorando muito" e defende que a igreja americana para realizar sua própria investigação paralela à supostamente realizado por Roma. "Tem que haver arquivos", insiste Strockland. "Ele é americano, todo o seu sacerdócio esteve nos Estados Unidos. Certamente, podemos fazer isso ".

Ele se referiu novamente ao Testemunho Viganò, que, segundo ele, "chegou a retirar o cobertor de uma certa maneira" em questões mais profundas da Igreja, questões relativas à decadência moral em todo o clero.

O Bispo de Tyler insistiu que "a questão central" é buscar a salvação das almas "das vítimas e dos perpetradores. Como bispos, temos que nos preocupar com a salvação da alma de Theodore McCarrick ".

"Sou pastor, tenho meu rebanho", conclui Strickland. "E as ovelhas estão sangrando, elas estão sendo abatidas, os lobos estão atacando-as. Não podemos nos preocupar com a cor em que vamos pintar o redil ".

De: infovaticana.com

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“A fumaça de Satanás entrou na Igreja”: o que o Papa quis dizer com isso?

Os tormentos de um pontífice, manifestados numa carta que permaneceu inédita até há poucas semanas

Estamos no começo da década de 1970. São tempos agitados, no mundo e na Igreja. Vivemos a imediata época pós-Concílio Vaticano II. O Papa Paulo VI escreve uma carta que permanecerá inédita até 2018, quando o conteúdo é revelado no livro “La barca di Paolo” (“A barca de Paulo“), do pe. Leonardo Sapienza, regente da Casa Pontifícia.
É 29 de junho de 1972. Paulo VI tem cada vez mais nítida a impressão de que existe algo de profundo e de negativo que aflige a Igreja crescentemente. O caminho da secularização e a falta de unidade interna estão se tornando dois grandes problemas para a Igreja no mundo inteiro.
Escreve, inquieto, o Papa:

“…Diríamos que, por alguma fresta misteriosa – não, não é misteriosa; por alguma fresta, a fumaça de Satanás entrou no templo de Deus. Há dúvida, há incerteza, há problemática, há inquietação, há insatisfação, há confronto”.
“Não se confia mais na Igreja. Confia-se no primeiro profeta profano que vem nos falar em algum jornal, para correr atrás dele e lhe perguntar se tem a fórmula para a vida verdadeira. Entrou, repito, a dúvida em nossa consciência. E entrou por janelas que deviam estar abertas à luz: a ciência!”.

Nuvens de tempestade

Sentem-se chagas no pós-Concílio:

“…Acreditava-se que, depois do Concílio, viriam dias ensolarados para a história da Igreja. Advieram, porém, jornadas de nuvens, de tempestade, de escuridão, de busca, de incerteza… Tentamos cavar abismos em vez de preenchê-los…”.

Terror e êxtase

Que o Papa não estava tranquilo, percebe-se ainda por outro pensamento que ele tinha escrito oito dias antes, em 21 de junho de 1972. O título, por si, já é perturbador: “O terror e o êxtase“.

Talvez o Senhor
me tenha chamado a este serviço
não já para que eu tome nele alguma atitude,
ou para que eu governe e salve a Igreja das suas dificuldades,
mas para que eu sofra algo pela Igreja
e seja claro que é Ele, e ninguém mais,
quem a guia e quem a salva.

21 de junho de 1963: exatos nove anos antes de escrever esse pensamento, Giovanni Montini era eleito Papa. E, a respeito, tinha escrito:

“…Espero que todos acreditem quando digo que não apenas nunca aspirei como sequer formulei a hipótese de ser eleito para este formidável ofício…”.

Anos depois, em conversa no turbulento 1968 com o escritor francês Jean Guitton, seu amigo, o Papa confidenciava:

“…Eu tive o terror e o êxtase de ser eleito…”.

Uma vez aceito o peso do pontificado, porém, Paulo VI lhe consagrou todas as forças, em meio aos incontáveis obstáculos que, a ele e a qualquer outro pontífice, teriam feito, certamente, pensar na renúncia.
É gravemente pesado o fardo do Vigário de Cristo, porque é o fardo do pastor chamado a dar a vida pelas ovelhas. Oremos pelo Papa e pela Igreja, sob as nuvens de tempestade.

De: aleteia.org

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Quando se está disposto a morrer para ser um cristão: assim chegou à Igreja que essa jovem muçulmana

Ela foi à Igreja em segredo, tentaram casá-la com um muçulmano quase 40 anos mais velho ...

Enquanto no Sínodo realizado em Roma os bispos estão debatendo sobre como manter os jovens na Igreja, no mundo existem outros jovens que literalmente arriscam suas vidas por seu desejo de serem cristãos.

Isto é, por exemplo, o caso de Kainut, uma menina muçulmana que enfrentou grandes riscos para poder ser batizada como católica em um país como o Paquistão, onde os fundamentalistas islâmicos têm grande influência e em que, por exemplo, é ainda condenada à morte Asia  Bibi.

Esta garota de 20 anos cresceu como muçulmana. Seu pai era um fiel seguidor de Maomé e sua mãe foi forçada a abandonar o cristianismo para se converter ao islamismo e se casar com ele. No entanto, aquela fé de uma criança nunca a deixou e em seu coração ela continuou a amar a Cristo e sua Igreja. E foi precisamente esse amor que levou Kainut a querer abraçar essa mesma fé, mesmo sabendo a que estava exposta.

Sua mãe cristã foi sequestrada e forçada a ser muçulmana

Agora ela, sua mãe e seus irmãos são perseguidos, sofrem assédio de muçulmanos extremistas e são discriminados. No entanto, eles estão felizes com a decisão que tomaram.

Agora Kainut vive como católica e estuda medicina.

Em um testemunho dado à Ajuda à Igreja que Sofre , esta jovem conta como sua mãe quando era estudante "foi sequestrada por muçulmanos que a forçaram a aceitar o Islã e se casar com meu pai. É uma prática muito comum na província forçar a conversão de meninas islâmicas e hindus ao islamismo ".

No final, continua esta jovem ", minha mãe recebeu a meu pai como marido e começou a viver uma vida normal com ele. Eles tiveram quatro filhos, eu sou a mais velha ".

Apesar disso, sua mãe nunca negou sua fé e "ia secretamente à Igreja, e eu sempre ia com ela”. Em casa, Kainut lembra que sua mãe vivia secretamente lendo a Bíblia. "Ficou claro que ela não abraçara o Islã, e em seu coração ela ainda era cristã. Eu também comecei a ler a Bíblia e ir à igreja regularmente com minha mãe ", explica ela.

Seu enorme desejo de receber a comunhão

No entanto, houve um momento específico em Kainut que ela realmente queria ser cristã. "Uma vez eu estava em uma igreja", diz ela, "e as pessoas faziam fila para receber a Sagrada Comunhão. Eu entrei na fila, mas alguém me disse que eu não tinha permissão para receber a Comunhão porque não era cristã ".

A dor que sentia por não poder receber Jesus a fez chorar, e foi então que ela disse à mãe que queria poder receber a Cristo na Santa Comunhão e que aceitara Jesus como seu salvador.

Quando tudo parecia estar resolvido ...

De alguma forma, o pai dela descobriu e proibiu tanto ela quanto a mãe de ir à igreja, e durante um ano inteiro elas não puderam ir ao templo. Então seu pai morreu, mas longe disso facilitar sua conversão a tornou ainda mais complicada.

Seus avós paternos forçaram sua mãe a se casar com um primo de seu pai, o que também é uma prática comum entre os muçulmanos. "Minha mãe resistiu, mas não havia saída e ela teve que se casar com ele. Eu tinha 14 anos naquela época ", diz ela.

Seu padrasto também era um muçulmano rigoroso, mas Kainut tinha as coisas mais claras e começou a ler a Bíblia diariamente em casa. Essa jovem explica que "embora ele tenha tentado me impedir, minha mãe me apoiou. Quando terminei de ler a Bíblia inteira, disse a minha mãe que queria ser cristã, mas ela estava muito preocupada que meus avós e outros parentes pudessem nos matar ".

O padre que não se atreveu a batizá-la

Mesmo assim, essa paquistanesa estava disposta a ser católica a qualquer preço. "Fui à igreja com minha mãe e pedi a um padre que me batizasse, mas ele não tinha certeza: ' isso é muito arriscado, desculpe, não estou em condições de batizar você', ele me disse; o padre temia que meus parentes ou outros fanáticos muçulmanos nos matassem se descobrissem que ele havia me batizado. Ele não queria criar um problema para seus paroquianos também ".

Ela alegou que estava "disposta a morrer por Cristo" e, aproveitando as férias de verão, foi visitar sua tia, irmã de sua mãe, em outra província. "Nós fomos à igreja com ela e, novamente, eu encontrei um padre e contei a ele sobre meu desejo de abraçar o cristianismo. Ele foi muito gentil e me deu alguns livros para estudar. Passamos três meses na casa da minha tia indo à igreja todos os dias. E num domingo, depois da missa, o padre me perguntou: 'menina, você está pronta para o batismo? Fiquei muito feliz e disse sim. Finalmente, em 2013, meus dois irmãos, minha irmã e eu recebemos o sacramento do batismo. Era mais fácil naquela igreja porque que estávamos longe de casa ".

O dia em que ele finalmente foi capaz de comungar

Depois do batismo, voltaram para casa, mas o padrasto descobriu a conversão e repudiou minha mãe, que aceitou de bom grado o divórcio. Ela conseguiu um emprego e todas as crianças se mudaram para um apartamento e vão à igreja todos os domingos.

Finalmente, seu diretor espiritual foi capaz de se comunicar com o padre que a havia batizado e, finalmente, deu-lhe permissão para receber a Comunhão. Ela era a garota mais feliz do mundo.

Uma nova perseguição

Mas os problemas não acabaram para ela. Uma noite em 2016, seu padrasto e sua família invadiram sua casa dizendo à mãe que eles estavam procurando por Kainut. Eles queriam impedi-la de se casar com um cristão e, em vez disso, teria que casar ​​com um muçulmano de 54 anos. Ela tinha na época 18. Sua mãe chamou a polícia e elas finalmente foram deixadas em paz, ainda que temporariamente.

"Eu contei este incidente ao meu diretor espiritual, e ele me hospedou em um albergue administrado por freiras, onde preparei meus exames para entrar na faculdade de medicina, porque quero ser médica e servir a humanidade", diz esta jovem.

Mas a família de seu pai não desistiu, e em outubro de 2017 eles atiraram em um de seus irmãos. A bala atingiu seus pulmões e costelas. Sua vida estava em perigo real.

"Minha família enfrenta ameaças de morte e eu não sei o que nos acontecerá no futuro, mas nossa esperança está em nosso Senhor Jesus Cristo", conclui a brava católica paquistanesa.

Você pode colaborar com o Aid to the Church in Need clicando AQUI

De: religionenlibertad.com

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Vitória contra o lobby LGBT: Julgamento histórico do Supremo Tribunal Britânico a favor dos confeiteiros perseguidos pelo lobby LGBT

Os confeiteiros Daniel e Ami McArthur se defendem há quatro anos até que, finalmente, a Suprema Corte lhes deu o direito

A Suprema Corte do Reino Unido emitiu na quarta-feira uma forte decisão que é um golpe na ideologia de gênero e na roleta que eles querem impor a quem não quer cumprir suas exigências.

Este é o caso dos confeiteiros da Irlanda do Norte, Daniel e Amy McArthur , responsáveis pela cadeia Ashers, que se recusaram a realizar a tarefa de criar um bolo com a imagem de Ênio e Beto, com a mensagem: " eu apoio o casamento gay "

Uma batalha judicial que remonta a 2014

O bolo foi encomendado por um conhecido ativista LGTB, Gareth Lee, depois de receber o pedido decidiu não aceitar esse casamento alegando que a mensagem ia contra suas convicções religiosas e morais, assim, em boa consciência não poderia fazer isso .

O caso remonta a 2014 e desde então Lee iniciou uma batalha legal contra estes confeiteiros de Belfast alegando discriminação com base na sua orientação sexual.  A controvérsia chegou a várias instâncias judiciais, até que finalmente foi abordada pela Suprema Corte, que por unanimidade negou que esse ativista fora menosprezado ou discriminado.

Uma sentença histórica

O Christian Institute tem ajudado esse casamento durante esses quatro anos, tanto legal quanto economicamente. Em um comunicado, a decisão da Suprema Corte é definida como "histórico de liberdade de expressão" porque o tribunal descobriu que Ashers "agiu legalmente e não discriminou ninguém. Os juízes argumentaram que era a mensagem objetada pela padaria, não pelo cliente ".

Em sua opinião, é um duro golpe para o "discurso obrigatório" que lobbies como os LGTB tentam impor a toda a sociedade.

Daniel McArthur mostrou-se feliz e aliviado depois do Supremo, que substitui todos os outros julgamentos contra ele e sua esposa, dizendo: "Eu sei que muitas pessoas terão prazer em ouvir a decisão conhecida hoje, porque esta decisão protege o liberdade de expressão e liberdade de consciência de todos. "

Eles querem que se apoiem algo no qual não se está de acordo

Em maio passado, quando a audiência começou na Suprema Corte, Daniel insistiu mais uma vez que "não dissemos não para o cliente", mas "era para a mensagem". Além disso, ele acrescentou, como foi coletado pela BBC , que "algumas pessoas querem que a lei nos faça apoiar algo com o qual não concordamos".

Precisamente, o fracasso dos juízes vai nesta linha. A presidente da Suprema Corte, Brenda Hale, decidiu que os chefs da pastelaria não se recusaram a atender ao pedido de Gareth Lee por causa de sua orientação sexual. "Eles teriam se recusado a fazer tal bolo para qualquer cliente, independentemente de sua orientação sexual", especificou.

O uso do dinheiro público

O juiz acrescentou que "sua objeção foi à mensagem no bolo, não às características pessoais do Sr. Lee". Por conseguinte, este tribunal considera que não houve discriminação com base na orientação sexual ".

O debate que se abre no Reino Unido depois da força e unanimidade da decisão é o uso de fundos públicos para este tipo de lutas ideológicas. A batalha legal que durou quatro anos custou aos cofres públicos cerca de 500.000 libras (pouco mais de 570.000 euros). E é que a Comissão de Igualdade da Irlanda do Norte, um órgão público, decidiu gastar mais de 250.000 libras para apoiar a demanda do ativista LGBT neste caso.

A decisão tomada por unanimidade agora deixa em muito mau lugar esse órgão que desperdiçou dezenas de milhares de euros dos ingleses. Enquanto isso, a família McArthur foi forçada a gastar mais de 200 mil libras, que saíram do bolso e da organização cristã The Christian Institute .

No Reino Unido, e para definir este bolo como o mais caro da história do país. Custou 36,50 libras, mas no final superou o meio milhão devido ao esforço para judicializar a decisão dos confeiteiros.

O uso de Ênio e Beto

Os protagonistas do bolo, Ênio e Beto, também foram usados ​​pelo lobby LGBT para apoiar o chamado "casamento gay" . Esses fantoches de crianças já foram usados ​​recentemente por essa causa, obtendo uma excelente resposta da mídia.

Recentemente, um roteirista que trabalhou por vários anos na Vila Sésamo disse em uma entrevista que os personagens eram um casal. Rapidamente, foi publicado como notícia em todo o mundo. O criador dos personagens, Frank Oz, teve que sair nas redes sociais dizendo: "Parece que o Sr. Saltzman foi perguntado se Beto e ênio (Epi e Blas) são homossexuais. Tudo bem que ele sinta que eles são. Eles não são, é claro ".

Oz levou uma enxurrada de críticas, apesar de ser o criador de Ênio e Beto. Mas até a Vila Sésamo divulgou uma declaração no Twitter: " Como sempre dissemos, Ênio e Beto são os melhores amigos uns dos outros", explicaram.

"Os bonecos foram criados para ensinar crianças pré-escolares de que as pessoas podem ser boas amigas com pessoas muito diferentes. Embora sejam identificados como personagens masculinos e tenham muitas características e traços humanos, como a maioria das marionetes da Vila Sésamo, elas ainda são fantoches e não têm orientação sexual. "

De: religionenlibertad.com


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