10 agosto 2018

"Eu engravidei aos 16 anos como resultado dos estupros do meu pai"


Veronica Cardona, natural da Colômbia, conta como ficou grávida aos 16 anos devido aos constantes estupros de seu próprio pai. Apesar das adversidades, ela decidiu seguir em frente com a vida de sua filha.
Minha primeira reação quando descobri que estava grávida foi me sentir totalmente destruída. O impacto foi muito grande quando percebi que estava esperando um filho. Naquele exato momento, senti que minha vida estava frustrada, ainda mais porque sabia que  o bebê que estava chegando era o "fruto" de um estupro.  Fiquei em depressão por alguns dias, não queria matar uma pessoa inocente, mas estava com medo, talvez o mesmo medo que muitas mulheres sentem ao saber que estão grávidas. Medo de não conseguir progredir, medo do preconceito, medo de ser vista com pena, medo de encarar a realidade, medo de ficar sozinha.
Naturalmente a maioria da minha família, médicos, juízes, finalmente, todo mundo queria que eu abortasse e ainda mais aqui na Colômbia, que tinha acabado de ser liberado o aborto "legal" em três casos: por estupro, malformação e risco de vida a mãe. Eu cumpri todos os requisitos: estupro, uma possível má formação devido à informação genética, e minha vida estava em risco porque era uma gravidez de alto risco.
Minha família parou de falar comigo por alguns dias, só minha mãe me apoiou na minha decisão
Por outro lado,  lembrei que um dia, quando minha mãe, chorando, pedindo-me perdão, porque ela tinha tentado a abortar-me ,  não queria que eu vivesse, e eu pensei que eu não tinha o direito de tirar a vida de ninguém, muito menos um pequeno ser indefesa que não podia se defender, uma pequena pessoa que não tinha feito nada para mim.
E assim, embora minha família parasse de falar comigo por alguns dias,  apenas minha mãe me apoiou na minha decisão,  porque ela me disse que qualquer que fosse minha decisão, ela me apoiaria. E assim o maior milagre do amor começou a crescer em mim.
Foi uma experiência, embora dura, linda. Quando vi os ultra-sons, pude perceber o grande milagre da vida, sentir seu pequeno coração, inofensivo, bater no meu estômago. E então, ver sua ternura ao nascer.
Naquela época, minha mãe frequentava uma comunidade católica e eles me ajudaram muito. Eles me encorajaram a continuar na minha decisão de trazer essa vida para o mundo, seja no nascimento eu poderia dar minha filha para adoção, ou decidir ficar com minha filha e seguir em frente. Nós estávamos falando sobre as muitas crianças que foram abortadas.
Durante esse tempo, quis esquecer de Deus.  Fiquei irritada com Ele porque eu não conseguia entender como um Deus bom e com tanto amor por mim poderia me deixar passar por isso, eu tinha feito nada de errado na vida, e que desde antes do nascimento já estava sofrendo muitas dificuldades por causa da barriga da minha mãe não era mais desejada. Eu não podia entender, mas, no entanto, me refugiei em Deus e pedi força para ir em frente e tenho certeza de que ele estava sempre comigo nas minhas noites e dias de luto. Foi Ele quem me encorajou e me levantou!
Após o nascimento da minha filha , senti-me com muitos vazios e procure preenchê-los, refugiando-me em muitas coisas: amigos, festas, bebidas, trabalho.
Naquela época, os pais da minha melhor amiga iam se separar e os convidaram para um retiro espiritual para casais da comunidade Laços de Amor Mariano. Eles compareceram apesar de já terem conversado com seus advogados para iniciar o processo de separação, e quando voltaram desse retiro foi impressionante, pareciam namorados. Nos anos em que os conheci eu nunca tinha visto isso e eu sou parte da família, eu estava até trabalhando com eles.
Eles queriam que eu fosse para um retiro de conversões na mesma comunidade. Tenho que admitir que senti medo de ir, porque sabia que ia me encontrar com Deus, ia entender muitas coisas. Eu estava com medo porque há um tempo atrás eu tinha virado as costas para o mesmo Deus que estava sempre ao meu lado.
Um filho nunca vai te lembrar das circunstâncias, porque ele é uma pessoa absolutamente diferente
Estando no retiro eu pude viver novamente! Eu poderia perdoar meu pai e todos que já me machucaram. Eu entendi muitas coisas, me senti digna de novo, nasci de novo, foi lindo!
Quando saí do retiro, senti um grande desejo de pertencer a essa comunidade, então comecei um processo. Pela graça de Deus, comecei a servir e percebi que a vida é um presente.
Indignavam-me, como me indignam agora, os argumentos dos abortistas,  que se escondem em casos como o meu para matar um inocente e encher os bolsos com o dinheiro contaminado de sangue inocente, dizendo que cada vez que você vê que a criança vai se lembrar o momento doloroso em que você foi abusada, ou se você tem alguma malformação, será uma criança infeliz, ou se você morrer, quem cuidará de seus filhos.
Eu senti a esmagadora necessidade de gritar a verdade para o mundo, o que é que uma criança nunca recorda as circunstâncias, porque é uma pessoa completamente diferente, pelo contrário, vai ajudar a curar feridas, dará alegria e sentido à sua existência.
Digo isso por experiência própria e não como aborto que falam, mesmo sem saber ou ter passado por uma experiência dessas, porque a maioria dos defensores do aborto nunca abortaram, pois as mulheres que, enganadas, abortam, depois são defensores da vida .
Crianças com malformação não são infelizes. Além disso, a maioria dos diagnósticos médicos nesses casos está errada. Segundo eles, minha filha ia ser um ogro e bom, hoje é o mais lindo ogro. Ela não tem dificuldades, não tem doença, não tem nenhum retardo mental. E se ela tivesse, como uma prima minha, eu não seria infeliz, pelo contrário, ela é absolutamente feliz.
E isso de que pode-se abortar por riscode vida da mãe, porque mais mulheres morrem abortando do que mulheres dando vida.
Os abortistas não se importam com a mulher como querem fingir.  Se realmente se importassem, eles não ofereceriam um aborto mas, pelo contrário, eles ajudariam a chegar ir em frente com seu filho, aceitariam realidades como a síndrome pós-aborto, aceitariam que a vida começa na fecundação do óvulo como dizem os cientistas.
Os abortistas não devem brincar com a dor das mulheres e de muitos homens que também são vítimas de um aborto
Eles reivindicam os "direitos" das mulheres e são os primeiros a negá-los, porque as mulheres têm o direito de saber a verdade, algo que não fazem. As mulheres têm o direito à maternidade e passam por este lindo presente, transformando o ventre de mulheres no túmulo de seu próprio filho.
O aborto não “desengravida” ninguém! Matar não é uma opção, é a pior decisão. A vida gera vida, a morte, no entanto, gera morte, tristeza, choro, desespero, angústia e culpa que são difíceis de apagar de sua mente, sua alma, seu ser.
Os abortistas não devem brincar com a dor das mulheres e de muitos homens que também são vítimas de um aborto.
Por fim, convido todos os católicos, cristãos, protestantes, ateus e todos os que são a favor da vida, para não ficar cansado de ser a voz daqueles que, embora tenham voz e direitos, querem calá-los a no ventre
Graças a Deus eu pude perdoar meu pai, olhá-lo nos olhos e agradecer-lhe por me dar a vida. Minha filha que está prestes a completar 11 anos, há um ano e meio, ela sabe tudo o que aconteceu porque tem o direito de saber a verdade e aceitou muito bem. Ela também perdoou meu pai que morreu há seis anos.

Neste momento, Deus nos deu a oportunidade de estar em preparação para o casamento e conseguimos perceber minha filha e eu que nem todos os homens são iguais. Esse amor verdadeiro existe e essa reconciliação pode ser vivida com as pessoas que nos prejudicaram.


Testemunho em ; salvarel1.blogspot.com


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03 agosto 2018

Peca gravemente um católico que assiste à novela da Record - Dom Henrique Soares




Um católico que assiste àquilo peca gravemente, pois denigre o que é de Deus, o que é sagrado, é coisa fina!


Perguntam-me pela novela da TV do Edir Macedo...

Aquele Jesus é o Jesus da Universal, não é o Jesus das Escrituras; é o evangelho segundo Edir Macedo e seus espúrios interesses.

Quanto à Toda Santa Mãe de Deus, odiada pelos inimigos de Cristo e por Satanás, aquela maria da Record, não tem nada a ver com ela!


Um católico que assiste àquilo peca gravemente, pois denigre o que é de Deus, o que é sagrado, é coisa fina!

Você veria um filme que denegrisse sua mãe e mentisse sobre sua família?

Fico impressionado com os ardis do Diabo: já usou as novelas para ensinar todo tipo de perversidade; agora, usa o Nome santíssimo do Senhor e as coisas e pessoas a Ele relacionadas para destruir, mentir, enganar e desviar! Tudo sob a capa de santidade... Satanás é mesmo o Mentiroso, o Pai da Mentira, o mestre do disfarce... Se mostrasse a cara claramente, correríamos dele...

”Sede sóbrios e vigilantes! Eis que o vosso Adversário, o Diabo, vos rodeia como leão a rugir, procurando a quem devorar. Resisti-lhe, firmes na fé” (1Pd 5,8s).

25 julho 2018

Conheça o único padre do leste da Sibéria


Os campos da morte criados por Stalin no Ártico


Mark Riedemann, da Fundação Pontifícia ACN – Ajuda à Igreja que Sofre, entrevistou o Padre Michael Shields, sacerdote missionário norte-americano que atende os “represaliados”, os últimos sobreviventes do Gulag que ainda vivem na localidade de Magadan, uma cidade portuária de 120.000 habitantes à beira do Mar Ojotsk, no longínquo oriente da Sibéria, que foi o centro dos campos da morte criados por Stalin, no Ártico.



O centro consistia em um amplo sistema de campos de trabalho e prisões na Sibéria, nos quais foram presos, maltratados e faleceram homens e mulheres vítimas da inanição, do frio, da fome ou das execuções ocorridas entre 1932 e 1954. O número de mortos neste lugar se estima em 2 milhões de pessoas.

Sacerdote há mais de 32 anos, Padre Michael sentiu em um determinado momento de sua vida um forte desejo de viver com a Igreja da Rússia, que sofre e está emergindo, e por isso foi trabalhar em Magadan, um lugar de sofrimento, conhecido como “o Calvário da Rússia”, cuja padroeira é Nossa Senhora das Dores, padroeira também de todo o país.

“Na Rússia há uma profunda veneração à Virgem Maria. Penso que aqui há mais festas ou ícones da virgem e seu Filho, Nosso Senhor, que em qualquer outro lugar”, diz Pe. Michael. “Ela sustenta os moradores de Magadan —me parece— e de especial maneira porque sustenta os mártires, aqueles que deixaram sua vida por sua fé, no Gulag”, completou.

Para o Pe. Shields, Magadan era para a Rússia o que Auschwitz era para toda a Europa. “Penso que as pessoas que na Rússia falam de Magadan se encontram com a mesma reação que uma pessoa que, na Alemanha, diga «Auschwitz»: em todo o mundo se conhece este símbolo, um símbolo do sofrimento daquele tempo. Magadan é o símbolo dos sofrimentos nos campos de prisioneiros”.

Descrevendo as duras penas dos prisioneiros de Magadan, o sacerdote afirma que “muitos deles tinham passado dois meses viajando de trem, e muitos morreram no caminho devido à fome e às duras condições. Não sabiam o destino da sua viagem; ninguém sabia para onde ia. Ninguém lhes disse aonde eram levados. Ao final chegaram a uma região costeira, perto de Vladivostok, na cidade portuária da Najodka. O que descrevem as pessoas é que um oceano de gente (literalmente) se encontrava ali, e em certos momentos, a este lugar chegavam centenas de milhares de pessoas ao mesmo tempo. Era então quando lhes diziam aonde seriam levados: de Vladivostok a Magadan”.

“Muitos (cerca de até 5.000 pessoas) morreram durante o translado: amontoados no casco do navio; outros levavam posta a mesma roupa que tinham no momento em que foram detidos. De novo eram meses de viagem. Nisto, já era inverno e muitos morreram pelas inclemências do tempo e pelas condições”, narra o missionário.

Chegando a Magadan — que tem um clima muito duro; com temperaturas que podem chegar aos 40° C — muitos morreram tão logo desceram do navio. Era o mês de outubro, inverno, e levavam roupa de verão. Os que sobreviveram foram marcados e distribuídos em grupos; por último, eram levados aos diversos campos de prisioneiros.

Muitos destes prisioneiros, ressaltou o padre, eram católicos, de rito grego ou latino, e para viver sua fé eles se sustentavam na oração apesar da repressão dos guardas dos campos de concentração do regime ateu soviético.

“Rezavam sempre e rezavam em silêncio. Nem sequer moviam os lábios ao rezar, pois isso podia causar suspeita. A outra realidade é que, quando tinham a possibilidade de reunir-se em grupos, apoiavam-se uns aos outros em sua fé. Uma mulher disse que nunca tinha vivido uma Páscoa tão indescritível como no campo de prisioneiros, quando os guardiães olhavam para outro lado. Alguns tinham guardado alguns pães e se reuniram para fazer a «Paska», o pão de Páscoa. Assim, os ortodoxos, os católicos e inclusive os judeus celebraram juntos a Páscoa em seu campo de prisioneiros”.

Em Magadan há um monumento em lembrança aos refugiados, que tem como nome “Máscara do Luto”. Este é um dos poucos monumentos que recordam os campos de prisioneiros na Rússia.

Falando sobre uma recém-construída capela na sua igreja, Padre Michael Shields partilha: “dava-me conta de que as pessoas precisam de um lugar para rezar, um lugar no qual fosse reconhecida sua fé. Por isso, ampliei a capela da nossa própria igreja. Não estava previsto, mas me veio à mente que simplesmente necessitávamos um lugar para rezar. Essa capela se chama agora Capela dos Mártires. As pessoas penduram cruzes dos muros de rocha recordando os que morreram nos campos de prisioneiros, mas para mim é um lugar de oração”.

“Rezo diante do Santíssimo Sacramento diariamente pelas manhãs e pelas tardes nessa capela por todos aqueles que sofreram e por aqueles que emergem da nova Igreja na Rússia, que nasce da Igreja que sofre”, concluiu o sacerdote.

De: acn.org.br

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24 julho 2018

É agradável a Deus culto aos santos?




As bases bíblicas do culto aos Santos estão desde o Antigo Testamento.

Até o século II a.C. os judeus acreditavam na existência do Hades ou Sheol e no adormecimento da consciência dos defuntos num lugar subterrâneo, incapazes de serem punidos ou contemplados.

Mas a partir do século II a.C. esta concepção foi abandonada pelo povo de Israel, passando a crer que a consciência dos irmãos falecidos continuava lúcida e que eles vivem como membros do seu povo, e solidários com os fiéis peregrinos na terra, e intercedendo por eles.

Muitos não católicos usam passagens do Antigo testamento para afirmar que os mortos não podem orar por nós:

“Os mortos não louvam ao Senhor, nem os que descem a sepultura” - Salmos 115, 17.

“Porque não pode louvar-te a sepultura, nem a morte glorificar-te; nem esperarão em tua verdade os que descem à cova” - Isaías 38, 18.

Esquecem que a própria teologia bíblica é um processo evolucional, e que o Novo Testamento, com Cristo, rompe o que era velho, o Antigo testamento.

Cristo aperfeiçoou os ensinamentos do Antigo Testamento, e abriu para nós o reino dos céus, o Paraíso (Lc 23, 43).

A noção de morte no Antigo Testamento é outra que a proposta pelos cristãos.

Apesar disso, há alguns trechos que assinalam a noção de vida consciente após a morte e de intercessão deles:

"E o Senhor disse-me: ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim, a minha alma não se inclinaria para este povo; tira-os da minha face e retirem-se" (Jer 15, 1 ss).

"Dá de boa vontade a todos os vivos, e não recuses este benefício a um morto" (Eclo 7,37)

Mas as almas dos justos estão na mão de Deus, e nenhum tormento os tocará. (Sabedoria 3,1)

Em II Mac 15,12-15 lemos: "Parecia-lhe (a Judas Macabeu) que Onias, sumo sacerdote (já falecido!) ... orava de mãos estendidas por todo o povo judaico... Onias apontando para ele, disse: "Este é amigo de seus irmãos e do povo de Israel; é Jeremias (falecido!), profeta de Deus, que ora muito pelo povo e por toda a cidade santa".

"Em seguida, fez uma coleta, enviando a Jerusalém cerca de dez mil dracmas, para que se oferecesse um sacrifício pelos pecados: belo e santo modo de agir, decorrente de sua crença na ressurreição, porque, se ele não julgasse que os mortos ressuscitariam, teria sido vão e supérfluo rezar por eles. Mas, se ele acreditava que uma bela recompensa aguarda os que morrem piedosamente, era esse um bom e religioso pensamento; eis porque ele pediu um sacrifício expiatório para que os mortos fossem livres de suas faltas" (II Mac 12, 43-46)

A evolução no conceito da vida após à morte é percebida claramente no texto de Macabeus (II Mac 15, 7-17).

Vemos nele que Jeremias, o profeta falecido no século VI a.C., aparece a judas Macabeu no século II a.C., juntamente com o Sumo Sacerdote Onias (também já falecido), como “o amigo de seus irmãos, aquele que muito ora pelo povo, pela cidade santa, Jeremias, o profeta de Deus”.

Diz a “Bíblia de Jerusalém” em nota de rodapé a 2Mc 15, 14: “Esse papel conferido a Jeremias e a Onias é a primeira atestação da crença numa oração dos justos falecidos em favor dos vivos”.

O problema é que os protestantes não têm esse livro em suas bíblias, pois consideraram que eles não pertenciam à Bíblia judaica primitiva.

O Antigo Testamento foi adotado, pela Igreja Católica, a partir de uma tradução para o grego de escrituras hebraicas antigas chamada de Septuaginta. Entre os judeus, a Septuaginta era tida como uma tradução não muito segura.

O cânon judeu estabelecido pelo Concílio de Jamnia (século I d.C e início do II d.C.) não correspondia aos livros da Septuaginta, que tinha livros a mais, entre eles os 2 livros dos Macabeus.

Os papas Dâmaso I e Inocêncio I determinaram que esses livros extras seriam definitivamente associados ao Antigo Testamento no século V.

Mas é importante notar que profecias como a de Malaquias (Malaquias 4:5-6), com a qual termina o Antigo Testamento cristão, por exemplo, não constituem o Antigo testamento hebraico, que terminaria em 2 Crônicas 36, 23.

Os manuscritos mais antigos do Novo Testamento que chegaram até nós foram o Códice Sinaítico e o Códice Vaticano, que datam dos séculos IV e V d.C.

Apesar de os protestantes terem livros faltando em suas Bíblias, por isso um dos motivos de eles não acreditarem na intercessão dos santos, o Novo Testamento deixa claro que a intercessão dos santos é possível e que eles participam mesmo depois de mortos da história da Igreja.

Na epístola aos Hebreus, o autor recorda os justos do Antigo Testamento, e mostra a sua solidariedade com os ainda vivos na terra.

Ele imagina esses justos colocados num estádio como que a torcer pelos irmãos ainda existentes neste mundo; constituem uma densa nuvem de torcedores interessados. São testemunhas que nos acompanham nesta luta de hoje:

“Portanto também nós, com tal nuvem de testemunhas ao nosso redor, rejeitando todo fardo e o pecado que nos envolve, corramos com perseverança para o certame que nos é proposto” (Hb 12,1).

Os mortos não estão dormindo. Os protestantes em sua maioria ensinam que os mortos estão “dormindo” e que somente na volta de Jesus haverá a ressurreição de todos; portanto, para eles, não há ninguém no Céu ainda, mesmo que seja apenas com a alma, como ensina a Igreja Católica.

Ora, desde os primórdios da Igreja ela acredita na imortalidade da alma, e que cada pessoa é julgada por Deus, imediatamente após a morte (Hb 9,27), recebendo já o seu destino eterno. E isto é muito claro nas Sagradas Escrituras.

A Carta aos Hebreus diz claramente, “como está determinado que os homens morram uma só vez, e logo em seguida vem o juízo”. (Hb 9,27)

Em Mateus 10,28 Jesus diz: “não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma (‘psyché”); temei, antes, aquele que pode fazer perecer na geena o corpo e a alma”.

A palavra grega “psychè” significa alma; então, o texto afirma a sobrevivência da alma após a destruição do corpo da pessoa.

Em Lucas 16,19-51, na parábola do rico e do pobre Lázaro, Jesus apresenta a sobrevivência consciente tanto dos justos como dos injustos.

O rico após a morte vai para um lugar de tormento; e o pobre para um lugar de gozo. Isto enquanto a vida continua na terra, quer dizer, antes da volta de Jesus. O rico tinha cinco irmãos que poderiam também se perder também; e mostra que os defuntos sobrevivem após a morte e recebem já o prêmio ou o castigo.

Não se pode dizer que está parábola é apenas mera ornamentação; ao contrário, traz um ensinamento religioso e doutrinário fundamental.

A ressurreição da carne no último dia, na consumação da história com a volta de Jesus, dará algo mais à felicidade dos justos cujas almas já estão no gozo da presença de Deus.

Essas almas se unirão a seus corpos ressuscitados e viverão na plenitude de suas pessoas. A ressurreição da carne completará a ordem e a harmonia que a alma santa já desfruta após a morte.

Vemos em Ap 6, 9-11 que as almas dos justos martirizados aspiram, na presença de Deus, à plena restauração da ordem e da justiça violadas pelo pecado; e assim, esperam algo que ainda não aconteceu, e que vai acontecer só na Parusia.

Embora elas já estejam revestidas de vestes brancas, que é símbolo da vitória final e da bem-aventurança, continuam a acompanhar a nossa história, aguardando com expectativa o julgamento do Senhor (Apo 6,11).

“Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos homens imolados por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho de que eram depositários.

E clamavam em alta voz, dizendo: Até quando tu, que és o Senhor, o Santo, o Verdadeiro, ficarás sem fazer justiça e sem vingar o nosso sangue contra os habitantes da terra? Foi então dada a cada um deles uma veste branca, e foi-lhes dito que aguardassem ainda um pouco, até que se completasse o número dos companheiros de serviço e irmãos que estavam com eles para ser mortos.” (Ap 6,9-11)

A morte para os cristãos é o encontro com Cristo, como nos diz São Paulo (II Cor 5,1).

Os mortos são seres conscientes para os cristãos (I Pe 3, 18-19; 4, 6)

Com a morte somos julgados imediatamente (Hb 9,27) (RM 14,10) (II Cor 5, 10) e vamos para o céu ou para o inferno (Lc 23,42), (Mt 25,34), (Mt 25,41).

Os que ainda não estão totalmente puros (Sl 14; Hb 12, 22-23; Mt 5,8) para entrarem no céu, e ainda devem expiar algum pecado (I Cor 3, 10-15), (pois cada pecado tem sua consequência e Deus perdoa nosso pecado, mas devemos pagar de alguma forma pelo erro que cometemos), ficam em Purificação, o Purgatório (Mt 12, 32), (I Cor 3, 10-15), (II Mac 12, 43-46), (I Cor 15,29).

Assim, no cristianismo, a morte é uma passagem para o céu e todos os que estão no céu podem orar pelos que estão na terra, já que "Na ressurreição, os homens não terão mulheres nem as mulheres, maridos; mas serão como os anjos de Deus no céu." (Mt 22,30).

Apesar de ainda estarem esperando a ressurreição, os homens e mulheres justos, já estão na presença de Deus (Apoc 7,13-15), esperando pelo desfecho final da história humana (Apoc 6,9-11), assim, sendo como os anjos, intercedem por nós continuamente (Apoc 8,3-4), (Mt 18,10).

Fonte: santossanctorum.blogspot.com.br

Paulo Lelis

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16 julho 2018

O croata Kovacic recebe a medalha da Copa do Mundo com a bandeira de Santo Antônio e de sua paróquia


O jogador do Real Madrid demonstra, com orgulho, sua origem católica


A Croácia não conseguiu vencer a Copa do Mundo na Rússia, mas com certeza, nas últimas semanas, conquistou o amor de milhões de católicos. Seu futebol cativou milhões de fãs ao redor do mundo, e tem sido a fé inabalável deste grupo de jogadores em um pequeno país de pouco mais de quatro milhões de pessoas, o que levou-os para a final e ser e de viver a história seu país.
E é que a religião é um elemento essencial para muitos membros da equipe croata. Seu treinador, Zlatko Dalić, disse publicamente que " Deus está presente diariamente em minha família e minha vida ", e ele foi visto durante os jogos da Copa segurando um rosário abençoado em Medjugorje.
Kovacic surpreende com sua bandeira
O jogador do Real Madrid, Mateo Kovacic , não esqueceu a sua fé no que foi o dia mais importante da sua vida profissional. Quando o jogo terminou e a França foi proclamada campeã mundial, foi possível ver o meia croata de costas em uma bandeira azul-clara.
Com ele, ele recolheu a medalha de prata e também posou orgulhosamente com o resto de seus companheiros no campo. Ele queria mostrar ao mundo que não esquece de onde vem e que, apesar da fama e do dinheiro, sua vida está ancorada em sua fé.
Trata-se uma bandeira que mostrava Santo Antônio de Pádua e uma imagem da paróquia à qual esse santo popular dá o nome. Mostra precisamente a silhueta do templo de Sesvete, a aldeia de onde vem Kovacic e a qual ele frequentava quando criança.
Nesta paróquia ele era um coroinha e conheceu sua esposa
Nesta igreja que mostrou ao mundo onde o pequeno Kovacic ajudou como um coroinha , mas mesmo assim permaneceu quando ele fez sua estréia na primeira divisão da Croácia.
Que lhe rendeu algumas piadas de seus amigos e companheiros de equipe, mas como ele Kovacic disse: " Eu não me importava, nunca me incomodou, e nunca parou de fazer isso . Agora eu vejo isso com algum humor ...".

"Oração e fé me ajudem"
Entre outras coisas, porque foi precisamente na igreja onde ele conheceu sua namorada. Isabel era corista do coro da paróquia. E como poderia ser de outra forma, na paróquia de Santo Antônio de Pádua ele se casou com ela.
Sua fé, sua igreja e sua comunidade têm estado no centro de seus pensamentos em toda uma final de Copa do Mundo, porque, como eu disse em um entrevista, " eu rezo antes de cada jogo. Isso me dá a força e inspiração para jogar, e para poder saber que tudo vai ser bom, como qualquer pessoa normal, tenho minhas feridas e fraquezas, e a oração e a fé me ajudam a superá-los”.
Uma infância peculiar
Kovacic nasceu em 6 de maio de 1994 em Linz, na Áustria. Até agora eles haviam se mudado seus pais em 1991, fugindo da guerra nos Balcãs, de Kotor Varos, uma cidade predominantemente habitada por ortodoxos e foi devastada pelos sérvios.
Em terras austríacas, ele deu seus primeiros passos como jogador de futebol, crescendo em uma educação católica. "Ele era uma criança calma, corajosa e muito religiosa, indo à igreja todos os domingos . " Foi assim que seus pais o definiram, que em 2007 decidiu voltar para casa.
A família Kovacic estabeleceu-se em Sesvete, onde estava a paróquia de Santo Antônio. Esta foi uma área que recebeu muitos católicos de outras áreas. Primeiro vieram os católicos de origem croata da Bósnia, e depois durante a guerra muitos católicos chegaram à área da igreja.
Foi em 1991, quando este grande templo começou a ser construído. A paróquia diz que quando foi criada, havia 900 famílias e que agora existem 2.340. E o número continua subindo. 99% dos seus habitantes são batizados e missas dominicais reunem mais de 3.000 fiéis, pouco mais de 30% da população correspondente a esta paróquia. São vários jovens sacerdotes, cuja vocação nasceu na paróquia que tanto ama o vice Campeão do Mundo.



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