A vida dos católicos clandestinos na China Comunista - O tradutor católico

A VIDA DOS CATÓLICOS CLANDESTINOS NA CHINA COMUNISTA

"Para o governo, o objetivo não é destruir a Igreja, mas sim controlar."

Reze pelos nossos irmãos chineses.

De: Facebook O tradutor Católico


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'Devemos orar pela salvação dos maçons e lutar contra a influência luciferiana da Maçonaria'

Em fevereiro de 1989, Serge Abad-Gallardo entrou na obediência do Direito Humano da França, iniciando uma jornada que o levaria aos altos graus da Maçonaria. Vinte e quatro anos depois, no entanto, um encontro com a fé mudou sua vida e o levou a abandonar a Maçonaria. Ele estava naquele tempo no meio do seu itinerário nos graus superiores, prestes a entrar no 14º ano e continuar a caminho dos mais altos níveis de iniciação. Mas, como ele mesmo nos diz, o amor de Cristo e a ternura de Santa Maria foram muito mais poderosos que o esoterismo. Agora ele adverte sobre os perigos da Maçonaria no livro Servia Lucifer , semsaber , (Somente em espanhol) recentemente publicado na Espanha pelo editor Homo Legens.

Em entrevista à InfoVaticana, Serge Abad-Gallardo fala sobre sua iniciação e turnê maçônica e avisa sobre a influência Luciferiana na Maçonaria:

Quando você entrou na Maçonaria?

Eu me juntei à maçonaria em 1989. Naquela época eu vivia muito longe da fé e da Igreja. Embora meu pai e minha mãe fossem católicos e tivessem me batizado alguns dias depois do nascimento, quase nunca iam à igreja e, na minha família, não estávamos praticando de verdade. Então, pouco a pouco, me afastei da fé. Além disso, a educação pública que recebi não dava espaço à religião. Foi como um vácuo espiritual. Ele era o candidato perfeito para a Maçonaria!

A ideologia dominante na França, e é claro em vários países, dissemina a mentira segundo a qual a Igreja Católica é obscurantista, enquanto a Maçonaria é humanista e benfeitora. Quando terminei meus estudos de arquitetura aos 27 anos, não me preocupei com nada além de ter um bom emprego, ganhar dinheiro, ter muitos amigos e aproveitar a vida. Aos 35 anos, um amigo maçom (que eu nem conhecia) me propôs entrar na Maçonaria, na obediência do Direito Humano, que é mestiça e internacional.

Como foi sua iniciação e sua jornada na Maçonaria?

Recebi iniciação e o grau de aprendiz em Fevereiro de 1989. Então eu tive a rota clássica dos maçons: um ano depois fui promovido ao posto de Companion e em abril de 1991, subiu para o posto de Mestre. Este grau permite ser eleito como oficial. Assim foi. Nem todos os maçons são oficiais, mas fui eleito várias vezes. E em várias lojas, porque para minha carreira profissional tive que mudar muitas vezes de residência e, consequentemente, de Lodge. Essas cobranças são de três anos. Então eu era um Grande Perito, Mestre de Cerimônias, Segundo Diretor, Orador e Venerável Mestre.

Com o tempo, você foi admitido nos altos graus da Maçonaria. Muitos maçons estão alcançando essa posição? 

Os maçons que alcançam altos graus são muito poucos. Apenas 10 ou 15%. Isso quer dizer que quase 90% dos maçons permanecem nas Lojas Azuis por toda a vida e nem conhecem os segredos das notas altas. Porque na Maçonaria, aqueles que estão no topo conhecem os segredos dos graus mais baixos, mas não o contrário. Por essa razão, livros como o último que publiquei, que também fala sobre esses segredos de notas altas, são muito poucos.

Quando você decidiu deixar a Maçonaria?

Eu deixei a Maçonaria depois de 24 anos e com a 12ª série do Grão-Mestre Arquiteto. Eu estava no meio do meu itinerário nas notas altas. Mas o amor de Cristo e a ternura de Santa Maria eram muito mais poderosos que o esoterismo.

Em 2015, você publicou na Espanha um primeiro livro em que fala sobre sua conversão e como descobriu que não é possível ser maçom e católico. No último livro que você publicou - eu servi a Lúcifer sem saber - você aponta que a Maçonaria mantém relações, certamente escondidas, mas muito próximas, com a doutrina luciferiana. Até que ponto você tem certeza disso?

Eu tenho certeza absoluta! Neste livro, que se refere às Lojas Azuis, mas acima de tudo aos Altos Graus, testifico o aspecto luciferiano da Maçonaria. Nesse sentido, contribuo com mais de 200 citações maçônicas e também muitos autores de maçonaria. Também cito autênticos rituais maçônicos que provam isso.

Em seu livro, você também assegura que a ação de Lúcifer através da Maçonaria é ainda mais perniciosa porque não é explícita ...

A influência luciferiana na Maçonaria é muito sutil. Pelo que vi e entendi, não é um culto explícito de Lúcifer. A Maçonaria não é abertamente satânica. No entanto, cito várias "tabelas" maçônicas que explicitamente elogiam Lúcifer. Isso não pode ser negado. Finalmente, em alguns Graus Altos há sinais Luciferianos que descrevo. Da mesma forma, o esoterismo, o hermetismo, o ocultismo, no qual os rituais maçônicos são baseados, são insumos deixados em aberto para Lúcifer. Todos os sacerdotes exorcistas sabem disso perfeitamente. Muitos textos que cito expressamente glorificam a Serpente de Gênesis, como um salvador da Humanidade. A Maçonaria, quaisquer que sejam as obediências e os ritos, é, sem dúvida, Luciferiana. Porque seu projeto orgulhoso desafia a lei e a moralidade divina.

E a maioria dos maçons ignora essa realidade?

De fato, muitos maçons pensam que a Maçonaria não é nada além de uma inofensiva organização filosófica que procura apenas "libertar" a Humanidade. Mas não é assim. Poucos maçons são, exceto os dignitários ou aqueles que entraram no High Grades, que percebem a performance mágica dos rituais. Devemos orar pela salvação dos maçons e lutar contra a influência luciferiana da Maçonaria. Com as armas da fé, como nos ensina São Paulo.

De: infovaticana.com 

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Uma menina de 10 anos impede que sua professora removesse o nome de Jesus de uma canção de Natal

Os professores queriam eliminar o nome de Jesus porque há muitos estudantes de outras religiões na escola. A menina começou uma campanha para coletar assinaturas que finalmente fez os professores mudaram de ideia para o clamor. A canção levará o nome de Jesus nas celebrações de Natal.

Uma professora italiana tentou remover o nome "Jesus" de uma canção popular de Natal para evitar ofender estudantes não católicos , mas uma das meninas de sua classe se rebelou, coletou assinaturas entre seus colegas e finalmente ganhou.

De acordo com a agência italiana  ANSA , a menina tem 10 anos quee está na quinta série em uma escola na Riviera del Brenta, na área metropolitana de Veneza. A música que deu início à polêmica da escola é "Merry Christmas in Joy", "Buon Natale in allegria". Em um de seus versos, lê-se: "Venha! Vamos celebrar! Este é o dia de Jesus ".

A mãe da menor, citada pelo jornal italiano  Il Messagero , ressaltou que "há muitas crianças não católicas na classe de minha filha e em toda a escola primária".

Após a coleta de assinaturas organizadas por sua filha, ela disse: " os professores finalmente desistiram e concordaram em manter o verso com o nome de Jesus . A música será apresentada na íntegra no show de Natal. "

Entre os signatários da petição organizada pela menor, havia também crianças muçulmanas.

Um dos primeiros a relatar o caso foi Alberto Semenzato, conselheiro regional de Veneto. Em uma publicação em sua página no Facebook, o político italiano observou que "hoje recebi uma carta de uma menina muito esperta que frequenta uma escola primária na província de Veneza".

"O pequena lutou para manter o nome de Jesus no texto da música da festa da escola de Natal."

Semenzato chamou a pequena "Angela", e disse que é um nome "inventado, mas simbólico", usado com a intenção de "proteger a criança".

"A equipe da escola, tomando nota do desejo das crianças, deixou todo o texto, e, portanto, as crianças deste ano vão cantar sua música falando sobre Jesus! Bem Angela, que você seja a primeira gota de um grande mar e obrigado por me contar sua história ", disse Semenzato.

De: aciprensa.com

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Balada dentro do Santuário! Cardeal Arcebispo de Viena volta a profanar uma catedral

O Cardeal Arcebispo de Viena voltou, pela enésima vez, a colocar a Catedral de San Esteban nas mãos dos baladeiros para montar um festival de rock.

Neste caso, no último final de semana, foi o dia mundial contra a AIDS e um show de rock foi realizado, como atesta a página do Vienna.at.

Algumas semanas atrás, uma boate - Fonte: Infovaticana

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Bispo Strickland: Nossa missão é salvar almas, não a mudança climática

"TEMOS QUE CONSIDERAR SERIAMENTE A QUESTÃO DA HOMOSSEXUALIDADE NO CLERO"

Monsenhor Joseph Strickland, bispo da Diocese texana de Tyler, reencena a seção 'rebelde' do episcopado americano para testemunhar em Baltimore, onde se reúne em assembleia plenária da Conferência Episcopal dos Estados Unidos, lembrando que a razão de ser da Hierarquia eclesiástica é a salvação das almas.

"Tudo o que aconteceu neste verão é:" Ah, sim, temos que nos preocupar com o aquecimento global ". Mas esse não é o nosso trabalho ", disse o bispo de Tyler, Texas, em entrevista à Catholic News Agency. "Eu acho que nós entendemos o contrário. Como bispos, nossa prioridade é a santidade do povo de Deus, a salvação das almas ".

É como se a ordem do Vaticano proibindo aos bispos norte-americanos em plenário, que começou esta semana em Baltimore, medidas de combate à crise dos abusos teria sido a gota d´água, e entre os mais determinados a enfrentar bispos deriva da igreja nacional para uma ONG redundante é Strickland.

Strickland, que após o aparecimento do Testemunho Viganò no verão passado foi o primeiro a pedir que as acusações descarrega pelo ex-núncio, que elogiou a integridade, a ser investigado se referiu a este primeiro comentário velado aos comentários do cardeal Blase Cupich, arcebispo de Chicago, quando afirmou publicamente que o papa não podia perder tempo respondendo a Viganò porque tinha "uma agenda mais ampla".

Não foi a única referência velada a clérigos famosos. Em seu discurso a seus colegas, ele disse: "Há um padre que agora está viajando para todos os lugares dizendo basicamente que não acredita nos ensinamentos da Igreja", em clara alusão ao mediador jesuíta James Martin, conselheiro de comunicação do Vaticano, autor e autodenominado 'apóstolo dos LGBT´s'. "Temos que nos perguntar se devemos ter sua presença em nossas dioceses." Um grupo de bispos aplaudiu a menção.

Strickland até proferiu a palavra proibida, que Roma e os bispos têm iludido laboriosamente desde o início da crise, dizendo: "Temos que nos perguntar como ocorreu o escândalo de McCarrick. Temos que considerar seriamente a questão da homossexualidade no clero. É parte do depósito de nossa fé acreditar que a atividade homossexual é imoral. Acreditamos na doutrina da Igreja ou não? "

Na entrevista com o CNA, Strickland está impaciente com a lentidão da investigação sobre McCarrick, que "está demorando muito" e defende que a igreja americana para realizar sua própria investigação paralela à supostamente realizado por Roma. "Tem que haver arquivos", insiste Strockland. "Ele é americano, todo o seu sacerdócio esteve nos Estados Unidos. Certamente, podemos fazer isso ".

Ele se referiu novamente ao Testemunho Viganò, que, segundo ele, "chegou a retirar o cobertor de uma certa maneira" em questões mais profundas da Igreja, questões relativas à decadência moral em todo o clero.

O Bispo de Tyler insistiu que "a questão central" é buscar a salvação das almas "das vítimas e dos perpetradores. Como bispos, temos que nos preocupar com a salvação da alma de Theodore McCarrick ".

"Sou pastor, tenho meu rebanho", conclui Strickland. "E as ovelhas estão sangrando, elas estão sendo abatidas, os lobos estão atacando-as. Não podemos nos preocupar com a cor em que vamos pintar o redil ".

De: infovaticana.com

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