“Você não pode usar crucifixo”. A história da menina cristã adotada por uma família muçulmana

Aconteceu em Londres. Os islamistas também criticaram o Natal e proibiram a menina de comer carne de porco

Respeito pela religião cristã? Para parte dos muçulmanos isso ainda está longe de acontecer. É o que demonstra esta história, que vem de Londres.

A protagonista é uma menina cristã enviada em adoção pelos serviços sociais do distrito de Tower Hamlets – umas das regiões mais multiculturais de Londres – a duas famílias muçulmanas, apesar de os pais terem sido contra (Corriere della Sera, 28 de agosto).

“Toucinho é proibido”

Quando ela chegou à casa da família que a acolheu, a menina contou que eles tiraram sua correntinha com o crucifixo e logo a impediram de comer seu prato italiano preferido, spaghetti alla carbonara, um presente que sua mãe lhe deu antes que a levassem. “Aqui é proibido comer o toucinho, porque é porco”, disseram-lhe.

“O Natal é uma estupidez”

Eles também falaram que o Natal é uma estupidez e que as mulheres europeias são alcóolatras. Em uma das casas, a mãe usava um nicabe, enquanto na outra a mulher vestia burca. Ambas tinham o rosto completamente cobertos, por isso, a comunicação visual das famílias de acolhida foi complicada.

A notícia foi dada com exclusividade pelo diário The Times (28 de agosto), que teve acesso a documentos do município. Um supervisor dos serviços sociais, que pediu anonimato, contou que a menina chora, está muito angustiada e pede para não voltar mais para a casa da família, “pois eles não falam inglês”.

A lei britânica pede que, na escolha da família adotiva, os profissionais levem em conta “a religião, a bagagem linguística e cultural, além da raça”.

As autoridades do bairro de Tower Hamlets se limitaram a dizer ao Daily Telegrah (28 de agosto) que as famílias adotivas respeitam a identidade cultural das crianças, e não comentaram até agora a falta de respeito com a identidade da menina.

Atualização: Segundo informa o Daily Telegraph, a juíza Khatun Sapnara – muçulmana – determinou que a menina voltasse à sua família de origem. No entanto, o diário britânico diz que a família adotiva havia sido selecionada pelo imã Shakeel Begg, acusado de promover o extremismo islâmico na Inglaterra. 

De: aleteia.org

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Para levar a cabo sua "reforma", Lutero teve um encontro com o tinhoso, um cão preto peludo!

 Trecho extraído do livro "O diabo, Lutero e o protestantismo"

 APARIÇÕES DO DIABO
Dois pontos sobressaem em Lutero, quando de sua permanência no castelo de Wartburgo: a sua ideia com relação ao demônio e as grandes tentações de que foi acometido.
Em suas cartas a cada passo refere-se às suas relações com o diabo, enquanto ali esteve. Não só diz ele ter ouvido ali o demônio, no tremendo barulho que o parecia perseguir dia e noite, mas assevera tê-lo visto, sob a sensível aparência de um cão preto, dentro do seu quarto..

Deste espetáculo terrível Lutero nos dará uma idéia, mais tarde, em suas conversas de taberna: "Quando estava em meu Patmos”, diz ele, “tinha fechado, dentro dum armário, um saco de nozes de avelãs. Certa noite, apenas me deitara, começou um barulho infernal nestas novzes que, uma por uma, foram lançadas com força, contra as vigas do forro. Senti sacudirem-me a cama, e ouvi nas escadas um ruído, como se lançassem para baixo uma grande quantidade de vasos.
Entretanto, a escada havia sido retirada, para ninguém poder subir ao meu quarto, estando presa à parede com uma corrente de ferro" (Wette Erl. 59 p.340), (FATO contado pelo próprio reformador em Eisleben, em 1546).
O encontro do cão preto se deu em circunstâncias estranhas: o bicho teria procurado um lugar no leito de Lutero, que jeitosamente o teria retirado dali, jogando-o fora, através da janela, sem o menor ganido da parte do animal. Foi, parece, um diabinho manso e inofensivo que se deixou
lançar assim para fora. Nada mais se pôde encontrar do cão, após a queda, nem mesmo vestígios.
Lutero tinha a certeza de se tratar de um diabo, em carne, pelo e osso (Köstlin-Karveran I. 440, 1903).
Referem ainda que um dia apareceu-lhe o demônio em pessoa, talvez para parabenizá-lo pela obra encetada, toda em benefício de satanás; nesta ocasião, tomado de horror e de medo, num acesso de raiva, teria Lutero jogado contra o demônio um tinteiro. A tinta não sujou a carapinha do capeta, mas foi o recipiente quebrar-se de encontro à parede, onde ficaram os sinais distintivos do seu conteúdo – uma grande mancha negra.
Coburg e outros falam disto, mas Lutero, o único que poderia afirmar a realidade do fato, parece, a ele nunca se referiu.
Que há de verdadeiro a respeito de tudo isso?
É difícil dizer-se. Vistas, no entanto, as disposições e o estado anormal de Lutero, é crível não passasse de exaltação nervosa, de fantasia, de superstição. Seja como for, Lutero via demônios em toda parte.
No opúsculo contra o duque de Brunswick, o demônio teve a honra de ser nomeado 146 vezes; no livro dos Concílio em 4 linhas fala Lutero 15 vezes a respeito de diabos.
Os adversários da reforma têm o “coração satanizado e super-satanizado"
Noutra parte ufana-se Lutero de nunca ter descontentado o príncipe das trevas que o acompanha sempre.

Tal disposição doentia, aumentada pelo isolamento em que vivia, como pela lembrança dos últimos acontecimentos, da sua excomunhão pelo Papa, da condenação pelo Edito de Worms, dos perigos que o ameaçavam, da incerteza do futuro, tudo isto devia necessariamente aumentar a demasiada tensão dos nervos e exaltar a imaginação ardente.
Seja como for, por certo estava ele com direito a uma aparição do espírito das trevas, a fim de parabenizá-lo pela obra diabólica de revolta que estava efetuando no mundo, e pela perdição de milhares de almas que tal empresa iria acarretar.
Se o demônio não lhe apareceu, não é porque lhe tenha faltado vontade para tal, mas apenas porque Deus não permitiu.


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ABORTANDO A ESPERANÇA: PROFISSÃO GLOBO - Bernardo Pires Küster

Como de costume, mais uma reportagem tendenciosa. Ontem, dia 23/08/2017, a Rede Globo transmitiu um programa intitulado "Mulheres que têm direito ao aborto enfrentam dificuldades no Brasil".
Saiba mais e ajude a parar este absurdo!

*Ligue para a GLOBO: reclame e sugira. 4002-2884 (opção 1 e, depois, 2)

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Testemunho de ex-protestante Stephen Ray

Por que sou católico

Como protestante evangélico, ecoando as palavras do pregador batista Charles H. Spurgeon, eu me preocupava com o que o Espírito Santo me revelou, mas tinha pouca consideração pelo que ele havia revelado aos outros , especialmente aqueles nos primeiros séculos - alguns que conheciam o Apóstolos pessoalmente.
Eu estava convencido de que os primeiros cristãos eram basicamente "protestantes" em sua teologia e prática e só se corromperam com "coisas católicas" nos últimos séculos. Eu pensei que os protestantes tinham a reivindicação de continuidade autêntica de volta aos apóstolos.
Mas eu estava muito enganado e quanto mais eu estudei os primeiros Padres da Igreja, começando com Inácio de Antioquia, Clemente de Roma (discípulos de Pedro e Paulo), Papias, Irineu, Policarpo, Justino Mártir e outros, fiquei convencido A Igreja primitiva era católica. A integridade intelectual e honesta me obrigou a tornar-me católico. Como a velha máxima diz: "A água é sempre mais fria e limpa à medida que você se aproxima da fonte." Eu voltei para a Igreja primitiva e a verdade era clara e refrescante.
Então, aqui estão algumas das citações que abalaram meu mundo e me fazem levantar e tomar conhecimento e, eventualmente, contribuíram para minha decisão de me tornar católico. Eu adicionarei mais conforme o tempo permitir. Para obter excelentes livros para encontrar esta maravilhosa informação histórica, clique aqui .

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"Na Igreja Católica, há muitas outras coisas que mais justamente me mantêm em seu seio. O consentimento dos povos e das nações me mantém na Igreja; Assim como a sua autoridade, inaugurada por milagres, alimentada pela esperança, ampliada pelo amor, estabelecida pela idade. A sucessão dos sacerdotes me mantém, começando desde o próprio lugar do apóstolo Pedro, a quem o Senhor, após a Sua ressurreição, deu-o para alimentar a sua ovelha (Jo 21, 15-19), até o presente episcopado.
"E, portanto, por último, o próprio nome da Católica, que, não sem razão, em meio a muitas heresias, a Igreja manteve assim; De modo que, embora todos os hereges desejem ser chamados de católicos, no entanto, quando um estranho pergunta onde a Igreja Católica se encontra, nenhum herético se arrisca a apontar para sua própria capela ou casa.
"Tais, em número e importância, são os preciosos laços pertencentes ao nome cristão que mantêm um crente na Igreja Católica, como é certo, devem ... Com você, onde não há nenhuma dessas coisas para atrair ou manter-me ... Ninguém Deve me afastar da fé que liga a minha mente com laços tantos e tão fortes com a religião cristã ... Por minha parte, eu não deveria acreditar no evangelho senão como movido pela autoridade da Igreja Católica ".

- Sto Agostinho (354-430 dC)
Contra a Epístola de Maniqueu AD 397
[ Contra Epistolam Manichaei Quam Vacant Fundamenti ]

“aprofundar-se na História significa cessar de ser um protestante".

- Cardeal Newman
Consciência, Consenso e Desenvolvimento de Doutrina

"Todavia, se eu tardar, quero que saibas como deves portar-te na casa de Deus, que é a Igreja de Deus vivo, coluna e sustentáculo da verdade" (mas pensei que a Bíblia era o único fundamento?)

São Paulo
1 Timóteo 3:15

"Tendo fundado e construído a Igreja, os apóstolos abençoados confiaram o escritório episcopal a Lino, que é mencionado por Paulo nas Epístolas de Timóteo; Lino foi sucedido por Anacleto; Depois dele, em terceiro lugar dos apóstolos, o bispado caiu para Clemente, que tinha visto os abençoados apóstolos e conversou com eles, e ainda tinha sua pregação tocando em seus ouvidos e sua tradição autêntica diante de seus olhos. E ele não era o único; Ainda havia muitas pessoas vivas que tinham sido ensinadas pelos apóstolos. . . . Na mesma ordem e na mesma sucessão, a tradição autêntica recebida dos apóstolos e transmitida pela Igreja, e a pregação da verdade, nos foram entregues ".

St. Irineu (c 130-200)
Contra Heresias

"Mas olhe para os homens que têm essas noções pervertidas sobre a graça de Jesus Cristo, que veio até nós, e vê o quanto isso é contrário à mente de Deus. . . . Abusam-se mesmo da Eucaristia e das orações públicas, porque não admitirão que a Eucaristia seja o mesmo corpo de nosso Salvador Jesus Cristo, que sofreu a carne por nossos pecados, e que o Pai de Sua bondade ressuscitou ".

Sto Inácio de Antioquia (D. AD 106, discípulo de Pedro e Paulo)
Epístola aos Smyrneanos

" É para o próprio Pedro que Ele diz: 'Tu sé Pedro, e sobre essa pedra eu edificarei Minha Igreja'. Onde está Pedro, existe a Igreja. E onde a Igreja, nenhuma morte está lá, mas a vida eterna ".

St. Ambrósio de Milan (c . 340 - 397)
Comentários sobre Doze dos Salmos de Davi

"Ele chegou muito perto da verdade, e esqueceu que a verdade é um imã, com poderes de atração e repulsão. . . . No momento em que os homens deixam de puxar contra [a Igreja Católica] eles sentem um puxão em direção a ele. No momento em que deixam de gritar, começam a ouvi-lo com prazer. No momento em que eles tentam ser justos, eles começam a gostar disso. Mas quando esse carinho passou por um certo ponto, começa a assumir a grandeza trágica e ameaçadora de um grande caso de amor. . . . Quando ele entrou na Igreja, ele acha que a Igreja é muito maior dentro do que está fora ".

GK Chesterton
Igreja Católica e Conversão

"Há tantas seitas e crenças quantas cabeças. Um não terá nada a fazer com o batismo; outro nega o Sacramento; um terceiro acredita que há outro mundo entre este e o último dia. Alguns ensinam que Cristo não é Deus; uns dizem isto, outros dizem aquilo. Não há rústico, por mais rude que seja, que, se sonhar ou fantasiar alguma coisa não deva ser o sussurro do Espírito Santo, e ele próprio um profeta".

Martinho Lutero

"Eu nunca aprovo um cisma, nem vou aprová-lo por toda a eternidade. . . . Que a Igreja Romana é mais honrada por Deus do que todos os outros não deve ser duvida. São Pedro e São Paulo, quarenta e seis Papas, algumas centenas de milhares de mártires, estabeleceram suas vidas em sua comunhão, tendo superado o inferno e o mundo; De modo que os olhos de Deus descansem na igreja romana com um favor especial. Embora hoje em dia tudo esteja em um estado miserável, não é motivo para se separar da Igreja. Pelo contrário, as coisas piores estão indo, mais devemos nos manter perto dela, pois não é separando da Igreja que podemos fazê-la melhor. Não devemos separar-nos de Deus por causa de qualquer obra do diabo, nem deixar de ter comunhão com os filhos de Deus que ainda permanecem no pálio de Roma por causa da multidão dos ímpios. Não há pecado, nenhuma quantidade de maldade, que deve ser permitido dissolver o vínculo da caridade ou quebrar o vínculo da unidade do corpo. Porque o amor pode fazer todas as coisas, e nada é difícil para aqueles que estão unidos ".

Martinho Lutero ao Papa Leão X, 6 de janeiro de 1519
Mais de um ano após as noventa e cinco teses
Citado em The Facts about Luther , 356

"Há um Deus e um Cristo, e uma Igreja, e uma cadeira fundada em Pedro pela palavra do Senhor. Não é possível criar outro altar ou para que haja outro sacerdócio além desse altar e esse sacerdócio. Quem se reuniu em outro lugar está espalhando ".

São Cipriano de Carthage
Carta ao seu clero e a todo o seu povo

"A Igreja, tendo recebido esta pregação e essa fé, embora espalhadas por todo o mundo, ainda assim, como se ocupasse apenas uma casa, preservá-la cuidadosamente. Ela também acredita nesses pontos de doutrina, como se ela tivesse apenas uma alma e um mesmo coração, e ela os proclama, ensina-os e entrega-os, com perfeita harmonia, como se ela possuísse apenas uma boca. Pois, embora as línguas do mundo sejam diferentes, a importação da tradição é uma e a mesma coisa. Para as igrejas na Alemanha, não acreditem ou façam nada diferente, não façam as da Espanha, nem as da Gália, nem as do Oriente, nem as do Egito, nem as da Líbia, nem as que foram estabelecidas no centro. Regiões [Palestina] do mundo ".

St. Irineu (c 130-200)
Contra Heresias

"Quando, portanto, temos tais provas, não é necessário buscar entre outros a verdade que é facilmente obtida da Igreja. Para os apóstolos, como um homem rico em um banco, depositou com ela [a Igreja] mais abundantemente tudo o que pertence à verdade; E todo aquele que quer que deseje tirar dela a bebida da vida. Vamos supor que os apóstolos não nos deixaram nenhum registro escrito. Não teríamos sido capazes de seguir os preceitos da tradição que eles transmitiram àqueles a quem confiaram as Igrejas? É este preceito de tradição que é seguido por muitas nações bárbaras que acreditam em Cristo que não sabem nada do uso da escrita ou da tinta ".

St. Irineu, (c 130-200)
Contra Heresias

"O Senhor diz a Pedro:" Eu te digo: "Ele diz," que tu és Pedro, e sobre esta pedra eu construirei minha Igreja, e as portas do inferno não a superarão. Eu tedarei as chaves do reino dos céus; e qualquer coisa que você ligue na terra também estará ligada no céu, e tudo o que você desligar na terra, será desligado também no céu ". E, novamente, ele diz-lhe após a sua ressurreição: "Alimente minhas ovelhas". Sobre ele, ele constrói a Igreja, e para ele, ele dá o comando para alimentar as ovelhas; E, embora Ele atribua um poder semelhante a todos os Apóstolos, ele fundou uma única cátedra e estabeleceu por Sua própria autoridade uma fonte e uma razão intrínseca para essa unidade. Na verdade, os outros eram também o que Pedro era; Mas um primado é dado a Pedro, pelo que é esclarecido que há apenas uma igreja e uma cátedra. Assim também, todos são pastores, e o rebanho é mostrado como sendo um, alimentado por todos os Apóstolos em acordo sincero. Se alguém não se apegou a essa unidade de Pedro, ele pode imaginar que ele ainda detém a fé? Se ele abandonou a cátedra de Pedro sobre quem a Igreja foi construída, ele ainda pode ter certeza de que ele está na Igreja? "

São Cipriano , 251 DC
A Unidade da Igreja Católica

"Mas, como seria muito longo para enumerar em tal volume como esta a sucessão de todas as igrejas, devemos confundir todos aqueles que, de qualquer maneira, seja por autossatisfação ou vanglória, ou através de cegueira e opinião perversa, reunir Além de onde é apropriado, apontando aqui as sucessões dos bispos da maior e mais antiga igreja conhecida de todos, fundada e organizada em Roma pelos dois mais gloriosos apóstolos Pedro e Paulo, a igreja que tem tradição e A fé que vem até nós depois de ter sido anunciada aos homens pelos apóstolos. Com essa igreja, por sua origem superior, todas as igrejas devem concordar, isto é, todos os fiéis em todo o mundo, e é nela que os fiéis em todos os lugares têm mantido a tradição apostólica ".

Sto Irineu (discípulo de Polycarp, discípulo de João)
(Contra Heresias 3: 3: 2 [189 dC]).

De: catholicconvert.com


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Por que a depressão entre adolescentes está crescendo?

Um alerta particular para um fenômeno registrado especialmente entre as meninas

Sarah, uma mãe que eu conheço, preocupa-se com o uso constante do celular pela filha adolescente. “Ela parece tão distante, mesmo que estejamos na mesma casa. Ela está sempre em seu telefone, em um mundo do qual eu não sou parte. Eu não sei como me conectar com minha própria filha”.
Isso soa familiar? Conectar-se com um filho(a) adolescente sempre foi um desafio, mas não há dúvida de que os smartphones e as mídias sociais têm adicionado obstáculos extras. E com as taxas de depressão subindo em adolescentes nos últimos 10 anos, especialmente entre as meninas, a necessidade de pais se conectarem com seus filhos é mais importante do que nunca.
Em apenas 10 anos, a depressão em adolescentes aumentou significativamente – e as taxas para as meninas já atingiram números historicamente altos. Acompanhando os indivíduos do estudo durante um período de 12 meses, viu-se que a depressão aumentou entre as meninas de cerca de 13 por cento em 2005 para cerca de 17 por cento em 2014. O aumento foi muito menor entre os meninos, passando de cerca de 4 por cento em 2005 para cerca de 6 por cento em 2014.
E isso exclui fatores de risco, como status econômico familiar e abuso de substâncias. O estudo de Johns Hopkins não identificou com êxito outros fatores de risco que possivelmente poderiam explicar este aumento acentuado da depressão, mas os autores sugeriram um potencial vínculo com a tecnologia e uso de mídia social, particularmente entre as meninas adolescentes. Os adolescentes de hoje estão mais tecnologicamente conectados do que nunca, passando cada vez mais tempo se comunicando com colegas através de mensagens de texto, mídias sociais e aplicativos de mensagens instantâneas. E qual gênero relata maior uso de mídias sociais visualmente orientadas – como Instagram e Snapchat? As meninas.
“A tecnologia e as mídias sociais enviam lembretes constantes de como você deve olhar, falar e se vestir”, diz a psicóloga de crianças e adolescentes Marion Wallace, professora assistente da Faculdade de Medicina da Universidade do Alabama. “Há um padrão não dito, um que não é realista e pouco saudável”. Wallace diz que esses lembretes constantes podem levar a sentimentos de inadequação e desesperança em meninas adolescentes. “Ajudar nossas meninas a conceituar seu valor em domínios fora da atração física é o primeiro passo no desenvolvimento de alta-estima estável e combate à depressão”.
Nessa cultura hiperconectada e saturada de mídia, a distração pode se tornar uma técnica de enfrentamento fácil durante períodos de estresse. Embora isso possa ajudar as meninas a se sentirem melhores e menos tensas no momento, em última análise não abordam a causa do estresse e da depressão.
Mas não jogue fora os dispositivos móveis de seu adolescente. Integrar essas pequenas, mas poderosas dicas pode ser um grande passo para ensinar sua filha como equilibrar a tecnologia e bem-estar mental.

1. Ter tempo com a família sem tecnologia

Os pais devem modelar comportamentos saudáveis ​​para saber como interagir e se comunicar. Isso significa desconectar e conectar autenticamente face a face. Pode ser simples como uma política de ficar sem celular na hora do jantar. Claro, pode parecer simples, mas atividades familiares foram infiltradas por dispositivos eletrônicos. As crianças aprendem a se comunicar, interagir e expressar seus pensamentos e sentimentos observando seus pais. Esta aprendizagem não para nos anos da adolescência. Implementar um tempo livre de tecnologia também abre a porta para adolescentes revelar pensamentos e sentimentos que não podem oferecer de outra forma. O que importa é estabelecer um limite e aderir a ele.

2. Incentivar limites pessoais para o uso da tecnologia

Converse com seu filho sobre a importância de estabelecer seus próprios limites no uso da tecnologia. Incentive-o a monitorar seu estado de ânimo e nível de estresse enquanto estiver usando a tecnologia – e para reconhecer se ele precisa fazer uma pausa. Este tipo de monitoramento irá facilitar a consciência do seu adolescente de potenciais influências negativas da tecnologia. Também permite oportunidades para a prática de prudência, autorregulação e reflexão. Convide-o a apresentar um limite de tempo razoável para o uso da tecnologia ao longo do dia.

3. Ensine expectativas saudáveis ​​para o uso de mídia social

Não deixe que as mídias sociais se tornem uma parte excessivamente importante da identidade do adolescente. A prática da comparação pode influenciar como os adolescentes interpretam as mensagens da mídia, que são conhecidas por influenciar fatores como a imagem corporal. Explique como as mídias sociais mostram esmagadoramente uma imagem distorcida de uma pessoa que nem sempre é baseada na realidade. Discutir a importância da moderação ao usar as mídias sociais como uma ferramenta de comunicação, enfatizando os aspectos positivos e negativos de seu uso. A mídia social pode ser uma ótima maneira para o adolescente ficar conectado com seus amigos, compartilhando experiências, pensamentos e sentimentos. Mas mídia social deve sempre ser usada como uma forma de complementar – não substituir – relações. Incentive seu filho adolescente a continuar gastando tempo de qualidade com as pessoas, como seus amigos e participar regularmente em atividades que promovam o autocrescimento positivo, como um retiro espiritual.

4. Ensine estratégias saudáveis ​​de administração do estresse

Praticar técnicas de atenção simples também pode ajudar os adolescentes a enfrentar o estresse das mídias sociais, reconhecendo a diferença entre informações e coisas pessoais. Incentivar o adolescente a exercitar regularmente as técnicas de atenção plena – como concentrar-se na experiência física da respiração, relaxamento muscular progressivo ou participar da oração – pode orientar a atenção para longe de pensamentos negativos e preocupações, aumentar a tolerância para sentimentos desconfortáveis ​​e ajudar o adolescente a ficar focado no presente.

5. Olhe para mudanças de comportamento e procure ajuda

Se você notar que seu filho(a) parece mais irritado ou triste do que o habitual, afastado, desinteressado em socializar, tem mudanças nos padrões de sono ou apetite, ou qualquer outra mudança de comportamento importante, não hesite em conversar com ele sobre isso. Mostre diretamente estas preocupações ao seu adolescente, e converse com seu médico ou um profissional licenciado da saúde mental. Existem muitos grandes tratamentos para a depressão, e ajuda profissional pode prevenir a escalada dos sintomas.
Tente estas dicas em casa e lembre-se de manter abertas as linhas de comunicação com o adolescente.

De: aleteia.org

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Para a maçonaria “O essencial é isolar o homem da família, é fazê-lo perder os seus costumes"

A maçonaria quer mesmo destruir a Igreja ou os papas exageraram ao condená-la?

Fala a historiadora Angela Pellicciari: os maçons estudaram estratégias subversivas para acabar com o poder eclesiástico

A maçonaria tentou destruir a religião na Itália? Agiu para extinguir a ação e a existência da Igreja católica naquele país?

A resposta de Angela Pellicciari, italiana historiadora do “Risorgimento” e professora de História da Igreja, é positiva: desde o seu nascimento, a maçonaria se propôs acabar com o poder da Igreja mediante ações subversivas, em geral sutis, que foram vigorosamente denunciadas e repudiadas pelos papas.

Angela explica para a Aleteia: “A maçonaria moderna nasceu em Londres em 1717. A Igreja emitiu a primeira das suas centenas de condenações e excomunhões em 1738, com a carta apostólica ‘In Eminenti’, do papa Clemente XII. ‘Cheios de certa aparência afetada de honradez natural’, escreve o papa sobre os maçons. E o papa tem razão: a maçonaria sempre tem nos lábios a palavra ‘moral’, mas a moral a que ela se refere não é a moral revelada”.

A perseguição antirreligiosa

Angela Pellicciari destaca uma afirmação feita em 1853 por J.M. Ragon, autoridade da maçonaria francesa: “A maçonaria não recebe a lei; é ela mesma quem a estabelece”. E a historiadora segue em frente: “Pio IX e Leão XIII, os papas que assistem [na Itália] ao desmantelamento de todas as ordens religiosas católicas (apesar de o catolicismo continuar sendo a religião de estado), à perseguição contra bispos e sacerdotes, à redução da maioria da população [italiana] à pobreza absoluta, obrigada à emigração massiva, identificam no ódio maçônico e protestante a origem anticatólica e, portanto, anti-italiana, de tanta violência e decadência”.

Como foi o caso da França durante a revolução e durante o império do maçom Napoleão, ou ainda na América Latina, em Portugal e na Espanha, a maçonaria é uma sociedade revolucionária que os príncipes apoiam “sem se darem conta de que estão assinando a própria ruína”, sentencia a historiadora. “Os papas lançam o alerta com frequência, mas não são ouvidos. Sob o pontificado de Gregório XVI, a polícia descobre uma documentação de grande interesse sobre os carbonários (uma sociedade secreta de derivação maçônica) que mostra como o ódio pela Igreja é acompanhado pelo ódio à família”.

De fato, o sectário conhecido pelo pseudônimo de “Piccolo Tigre” [“Pequeno Tigre”] escreve aos seus companheiros de seita: “O essencial é isolar o homem da família, é fazê-lo perder os seus costumes […] Quando tiverdes insinuado em alguma alma o desgosto pela família e pela religião (e uma é quase sempre a continuação da outra), deixai cair alguma palavra que provoque o desejo de filiar-se à loja [maçônica] mais próxima […] O fascínio pelo desconhecido exerce sobre o homem tal poder que ele se prepara tremendo para as fantasmagóricas provas da iniciação e dos banquetes fraternos”.

A advertência de Pio VII

Em 1821, Pio VII escreve a propósito dos carbonários: “Eles simulam um singular respeito e certo zelo extraordinário pela religião católica”, mas “não são nada mais que dardos disparados com mais firmeza por homens astutos para ferir os incautos; esses homens se apresentam como cordeiros, mas são lobos vorazes”.

Segundo Pellicciari, um documento de 1819, conhecido com o nome de “Instrução permanente”, ensina aos carbonários: “Deveis apresentar-vos com todas as aparências do homem sério e moral. Uma vez estabelecida a vossa boa reputação nos colégios, nas universidades e nos seminários, uma vez captada a confiança de professores e estudantes, fazei que procurem a vossa companhia principalmente os envolvidos na milícia clerical […] Trata-se de estabelecer o reino dos eleitos sobre o trono da prostituta da Babilônia: que o clero marche sob a vossa bandeira sem nunca duvidar de estar marchando sob a das chaves apostólicas”.

“Enterraremos a Igreja”

Os carbonários pretendiam infiltrar-se no clero. Em 18 de janeiro de 1822, o “Piccolo Tigre” escreveu aos afiliados da região italiana do Piemonte: “Servindo-vos do pretexto mais fútil, mas nunca político ou religioso, criai vós mesmos, ou ainda melhor, fazei com que sejam criadas por outros, associações que tenham como fim o comércio, a indústria, a música, as belas artes. Reuni em um lugar qualquer, inclusive nas sacristias e nas capelas, os vossos seguidores que ainda não sabem de nada; ponde-os sob a guia de um sacerdote virtuoso, conhecido, mas crédulo e fácil de enganar; infiltrai o veneno nos corações eleitos, infiltrai-o em pequenas doses e como que por casualidade; a seguir, vós mesmos vos surpreendereis com o vosso êxito”.

Alguns anos mais tarde, o “primo” Vindice sintetiza assim o objetivo dos carbonários: “Começamos uma corrupção em grande escala, a corrupção do povo através do clero e a do clero por meio nosso, a corrupção que, sem dúvida, nos levará um dia a sepultar a Igreja”.

“Segredo, juramento, nenhum escrúpulo no uso de qualquer meio (porque, para eles, o fim justifica os meios), calúnia, mentira, homicídio, são as armas a que as associações secretas recorrem para levar os seus planos a termo”, afirma a especialista. O juramento, em particular, acompanha todos os avanços nos graus maçônicos. No momento da entrada na loja como aprendiz, o candidato jura assim: “Prometo não revelar jamais os segredos da Livre Maçonaria; não dar a conhecer a ninguém o que me será exposto, sob pena de me cortarem a garganta, me arrancarem o coração e a língua, me rasgarem as entranhas, cortarem meu corpo em pedaços, queimarem-no e o reduzirem a pó a ser espalhado ao vento para execrada memória e eterna infâmia”.

A denúncia dos papas

Começando por Clemente XII, todos os papas denunciam com firmeza, coragem, patriotismo e mediante análises filosóficas e históricas detalhadas os propósitos revolucionários das lojas que, exaltando a “liberdade”, procuram a liberdade apenas para si próprias, formando dentro dos países uma espécie de “estado no estado”, que dita por lei todos os aspectos da vida pública.

Em 1864, pouco depois do mérito “grandioso” que as lojas atribuem a si mesmas por terem desencadeado o maior ataque contra a Igreja católica na sua pátria de eleição (Roma e a Itália), os artigos 3 e 7 das constituições da maçonaria italiana estabelecem: “Art. 3. Sua finalidade [da maçonaria] direta e imediata é concorrer eficazmente à realização progressiva destes princípios na União, para que se tornem gradualmente lei efetiva e suprema de todos os atos da vida individual, doméstica e civil”; “Art. 7. A meta última dos seus trabalhos é a de reunir todos os homens livres numa grande família, que possa pouco a pouco suceder todas as seitas fundadas na fé cega e na autoridade teocrática, todos os cultos supersticiosos, intolerantes e inimigos entre si, a fim de construir a verdadeira e única igreja da Humanidade”.

“Personificação permanente da revolução, [a maçonaria] constitui uma espécie de sociedade ao contrário, cujo fim é um predomínio oculto sobre a sociedade visível e cuja razão de ser consiste na guerra contra Deus e a sua Igreja”, escreve Leão XIII em 1902, pouco antes de morrer.

“A firme condenação da Igreja contra a maçonaria”, conclui Pellicciari, “contra todo tipo de maçonaria vale até hoje, como recordou explicitamente o cardeal Ratzinger na declaração sobre a maçonaria, de 1983”.

De: aleteia.org

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VIVA A BATINA!!! (Documentário legendado em português) O tradutor católico

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Bispos pedem à Virgem Maria para livrar a Venezuela das garras do comunismo

Enquanto isso no Brasil, ...Virgem de Coromoto

CARACAS, 31 Jul. 17 / 10:00 am (ACI).- Através de sua conta no Twitter, a Conferência Episcopal Venezuelana (CEV) pediu à Virgem Maria, sob o título de Nossa Senhora de Coromoto, que livre o país “das garras do comunismo”.

Virgen Santísima, Madre de Coromoto, celestial Patrona de Venezuela libra a nuestra Patria de las garras del comunismo y socialismo. pic.twitter.com/xF7AC9kD5r

— CEV (@CEVmedios) 30 de julho de 2017

“Virgem Santíssima, Mãe de Coromoto, celestial Padroeira da Venezuela, livra nossa Pátria das garras do comunismo e do socialismo”, escreveu a CEV no dia 30 de julho, com uma imagem da Santa Maria e uma bandeira venezuelana.


No dia 30 de julho, foi realizada na Venezuela a eleição para os membros da Assembleia Constituinte, convocada pelo presidente Nicolás Maduro, em uma tentativa mais de concentrar o poder e eliminar a Assembleia Nacional, órgão legislativo venezuelano que conta com maioria opositora.

A convocação da Assembleia Constituinte foi duramente criticada pelos bispos venezuelanos, que em um comunicado divulgado em 27 de julho, classificaram-na de “inconstitucional”, assim como de “desnecessária, inconveniente e prejudicial para o povo venezuelano”.

De: acidigital.com

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